习凿齿（？-0384），字彦威。东晋·雍州襄阳城（今湖北省襄樊市）人。少有大志，发愤读书，博学多闻，以文章著称于世。桓温为大司马时，受桓温信任，处理机要。后桓温企图称帝，遂著《汉晋春秋》以制桓温野心。后因脚疾，辞官还乡。所著《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。东晋·穆帝、哀帝、废帝、简文帝、孝武帝时期著名文学家，史学家。
　　少有志气，博学洽闻，善尺牍论议，以文笔著称。穆帝永和（345-356年）中，荆州刺史桓温辟为从事。袁乔深器之，数称其才，乃转西曹立簿，迁别驾。桓温出征，或从或守，皆处机要，甚见信任。与伏滔、谢安、释道安等并相友善。后奉使至京，桓温问“相王（司马昱）何似”，答以“生平未见”，从此忤桓温，左迁户曹参军。东晋·哀帝（362-365年）中，出为衡阳太守。东晋·孝武帝太元六年（381年，十六国·前秦建元十七年）前秦·国王苻坚南下攻东晋，陷襄阳，其时在家闲居，苻坚素慕其才学与名望，派车马将其请去与语，苻坚大悦，遗赠颇多。不久假称脚有病，辞归襄阳。苻坚与诸镇书云：“昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳”（一人指释道安，半指凿齿，盖以脚疾偏废而戏称）。太元九年（384年）襄阳城又为东晋将领赵统所克，东晋朝廷欲征其典修国史，不果。在郡城著有《汉晋春秋》54卷，书上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋，记了近300年的史事。在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统，魏现操为篡逆。认为东晋·司马氏虽受魏禅，应是继承汉祚，不应继魏。融，晋朝国统不正，不能昭示后世。（南宋理学家朱熹很同意这个观点，在《通鉴纲目》中说到这件事）正办为习凿齿以蜀汉为正统，对诸葛亮深怀敬仰之情。他普专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在只兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私，执法严明。鞠躬尽瘁，死而后生的思想作风。在其著作中，还收录了孔明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。因此在四川成都的武侯祠里，后人留下这样一副对联：异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。
　　东晋·孝武帝太元九年（384年）病逝，卒岁不详。著有《汉晋春秋》54卷传世，另著有《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。